003順為凡逆為仙

順為凡逆為仙

《道德經》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」《性命圭旨》：｢道也者，果何謂也？一言以定之，曰炁也｣。由於精炁神俱是人體之能量 [1]，從科學的觀點言，上述道體變化、生成的描述，不僅符合熱力學第二定律（Second Principle of Thermodynamics），也與近代物理相呼應，量子力學已經認知到｢如果有足夠的能量，就能創造出有質量的東西｣ [2]。

熱力學第二定律強調整個宇宙的亂度(entropy，熵 [3])必定持續地增加，系統的有序(或熵的降低)必須依賴消耗能量。而生物有別於非生物之處，即在於生物能夠吸收與利用能量，在短暫的時空中維持生命結構的有序化 [4]。

練氣修行的基本原則，即在於排濁納清，納入有序的清氣，排除身體的亂度。如果要延長生命結構的有序化、延長生命現象，那麼提高身體吸收能量、利用能量的效率是無可避免的唯一途徑，此即是吾人練氣練命、健身健體的關鍵。另外，俗諺有云：「一日不練功，倒退十年。」其底蘊即在於，要對抗熱力學第二定律，要讓我們的身體最大極限地逆轉生老病死的生命老化現象，便不能一日不練功。至於練氣練命的方法，可以參考拙作「淺談呼吸導引的要領」一文。

張三丰《無根樹》：「順為凡，逆為仙，只在其間顛倒顛。」意指凡人的生命現象沿著生老病死的順序前行，如果「人能知逆，則金木鉛汞皆在其中，陰陽乾坤盡行顛倒」 [5]，則成仙有望。

所謂「仙」可以視為生命的形式之一。生物學家認為：「在宇宙無限的時空中，地球上目前的生命只是無數可能的生命形式之一。我們對生命的定義不應受制於我們對地球上生命的有限詮釋。」「生物有別於非生物的基本『公約數』…應該是『資訊』。構成資訊的要素包括由發送者至接收者的訊號傳遞」 [6]。

傳統上，道家認為「逆練成仙」的不二法門，乃萬古聖真密旨天機，為免獲罪於天，「三口不談、六耳不聞」歷代皆然。如果想要將生老病死的肉體生命，逆轉、昇華、轉化成為超乎肉體的高層次生命形態，進一步脫死超生、壽蔽天地，必得聖聖相傳乃可。

事實上，長期練氣修行者，只要心法正確，大抵皆可親身經歷或見聞過歷歷如繪的、迴異於當前科學已知的”訊號傳遞” [7]，惟因太過神秘與不可思議，通常只是口耳相傳，當然這也和大部分的道門仍然堅守對外不談內景、不談功法等各種門派規範有關。

此外，熱力學第二定律也告訴吾人，緩和的、緩慢的呼吸導引，亂度的增加較為微小；但因為真實的過程不可能無限微小、更不可能將單一動作以無限多個步驟操作，因此所有真實發生的過程都是不可逆轉的，肉體生命也必然沿著生老病死的順序前行。

所以，「逆練成仙」如果可行，必然存在一穩定的、有序的生命特質，而且該生命特質必然可以透過某些方法增益之。尤其，該生命特質必然｢不在身內，也不在身外｣，有如《楞嚴經》「七處徵心」者，或如胡孚琛在《道教內丹學揭秘》中所論玄關：｢這一竅，不在身內，不在身外；亦在身內，亦在身外；無形物可覓，無方所可指。丹書謂“此竅不著於幻身，亦不離乎幻身。不著於幻身者，非一切有形之物；不離乎幻身，非可於身外求也。”“著在身上即不是，離了此身向外尋求亦不是。泥于身則著於形，泥於外則著於物。”｣否則，必然與身同朽。

至於該生命特質為何？且留待下回分曉！

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註：

1.   參見《氣的原理－暢銷珍藏版》，湛若水，商周出版，2014年11月，頁74。

2.  《量子先生：費曼的科學人生》，嚴麗娟譯，博雅書屋有限公司，2012年12月，頁24。

3.  熵可視為亂度之指標；自然的趨勢是由規則變為雜亂(宏觀)，從低熵變為高熵(微觀)。參見：［第10章 自發性、熵及自由能］，林萬寅。  http://case.ntu.edu.tw/CASTUDIO/Files/speech/Ref/CS0099S1B02_10.pdf

4.  ［生物學：生命的研究］，http://www.dls.ym.edu.tw/lesson/bio.htm。

5.  《無根樹詞注解》，云棲山劉悟元注 長乙山李涵虛解。

6.  同註[4]

7.  有些個案顯示沒有練氣修行者，也有可能經歷該類匪夷所思的“訊號傳遞”，例如夢境中的預知、感應等，參見《拈花微笑》，聖嚴法師，法鼓文化，1994年01月。另外，自古以來即有不少道書或稱為扶乩之作，如《太乙金華宗旨》；而1960年代興起於歐美社會的新時代(New Age)思潮，也出版了許多託言來自未知的高層生命之著作。